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  • 论声明与修行的关系--佛教音乐之道（下）

    人类的知识范围内，尚且知之不多，甚至无知，更何况还有无形像可得的心声心音的神秘呢！正因为如此，所以光想通过梵文、藏文，或者梵语、藏语来了解印度古代流传下来的梵文密咒的神秘，那是很不够的，因为其奥秘并不...　　 　　藏传佛教（密教）以口密持咒来修行 　　 　　关于神秘咒语的问题，这是人类文化史上非常重要的事实，也是人类迄今尚未探明的奥秘，是一个“音声之谜”。世界上具有悠久...

    吴立民

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08081954728.html

  • 宗教是一种社会文化形式

    表面性理解的水平之上，那是很不够的。当前，宗教学术界最重要的东西，并不是反复高呼“宗教是文化”的口号，而是首先从学理上深入系统地证明它的合理性，并使社会和学界对宗教有一个更全面、更理性的认识。 　　二、...　　宗教是一种社会文化形式（吕大吉） 　　摘要：我们要改变“宗教是政治意识形态”的观点，“宗教是文化”的观点已经被学界所认可，但是宗教不仅是文化，更是一种社会文化形式。所谓文化，实质上就是自然的...

    吕大吉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07091880755.html

  • 关于转经轮功德问题的讨论

    一起比较 　　对于解脱的资量功德方面来讲，转动经轮的力量的确是足够了，有众多圣教量为证。但是解脱并不单单只有功德和力量就够的，足够的功德是解脱的必要条件，但不是充分条件。也就是说，如果要解脱，足够的资... 　　仁增多吉：弘扬转经轮的功德是末学最大的心愿！ 　　在法王如意宝接近最后日子的时候,他期望的是转经轮的事业能够得到最广泛的扬所，佛教里面虽然有许多殊胜的法，但是如此简单就能获得极其广大...

    仁增多吉等

    |转经轮|观音|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/08/2023337768.html

  • 从五分作法到三支立量看印度因明的发展

    二十年前才有的事。所以在汉地对法称因明思想的研究，教内教外都还是很不够的，而在藏地则广为研习，注疏也极为丰富。　　法称进一步发展了陈那的因明学说，其主要点有：一、强调现量的无错乱。陈那对现量只要求离...　　关键词： 五分作法 三支 　　内容提要：作为佛教五明之一的因明，伴随着佛教的产生而有，但成为一门独立的专门学问，却是逐步发展而成的，并受到外派教理影响和启发。本文将因明在印度的产生、发展直至消亡...

    顿远

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11500538012.html

  • 刚晓法师讲：《因明入正理论》（二）

    从宗前陈所表的体能够引生宗后陈所表的“法”——先有体后有义，当然，这幷无时间上的先后——所以，前陈就是能有后法，简称有法。　　当体叫做所别时，义就该叫做能别。所别就是所差别，能别就是能差别。《因明大疏...的这句“立敌相形法为能别，体义相待，互通能别”给忘了，窥基法师说的够清楚了：有时候只能用义来差别体，有时候可以互相差别。 　　我想，前边儿说过的，逻辑有三大支柱，中国的名辩、印度的因明、西方的逻辑，...

    刚晓法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11504238057.html

  • 因明入正理论续三

    话有些别扭，其实也不是别扭，主要是它是书面语，而且是唐朝时的书面语，当然不好懂，我们知道，即使现在人，写的文章也不大好懂，比如《闽南佛学院学报》，在中国所有的佛学院中这份刊物是学术味最够的，现在的《...作性或勤勇无间所发性，遍是宗法性，同品定有性，异品遍无性，是无常等因。 　　这一段是说因的。说，我要建立一个三支论式，三支论式的因支要遵从什么规律呢？这一段就是解说这个的。我要想说明我的一个观点儿，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12061238384.html

  • 儒家修养论今说*

    对他们的基本礼仪规范的养成教育则是很不够的。更令人担忧的是，今天有一些“小皇帝”们，在“二”（父母）加“四”（祖父母、外祖父母）的百般溺爱下，将不知礼貌仪表为何物。孔子是“席不正不坐”，“割不正不食”...　　一　　人与动物的本质区别究竟在什么地方？古今中外的前贤硕儒，从不同的角度进行过大量的探讨和论述。有的以人具智识理性与动物区别开来，有的以人不能离群（社会组织、人际关系）为与动物区别的标志，有的以...

    楼宇烈

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00063142648.html

  • 现代学佛者修证对话(下集)D

    了。　　这里是说你修行到这一步，行阴尽功夫到了，“感应悬绝”，能够隔离开来，自己作主，不受业力影响了，这时你“于涅槃天将大明悟”快要开悟了。 　　修行到这里最难了，行阴难看清楚，不是光靠知识就够的，非...生命的那个能源犹如阳焰一样，它“它熠熠清扰”像闪电一样，闪得很快，力量很大，很清，可是也很扰乱。 熠熠就是形容有亮光的，哗哗闪的意思。这个生命能源是“浮根尘究竟枢穴”。浮根尘就是我们这个生命，我们的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00233443591.html

  • 佛教声明学原理

    或者梵语、藏语来了解印度古代流传下来的梵文密咒的神秘，那是很不够的，因为其奥秘并不单纯在语言文字上。口密——声音的奥妙，如同身密、意密一样，密在汝边，密在汝身。那就是声音有关人体奥秘的问题，声音关于...一切哲学科学所研究之根本问题。综合古今中外各家各派学说，对此问题之回答，概括言之，无非两种：一种认为宇宙万有都是由一种最简单、最基本的物质所组成，如古哲谓为是气、是水、是火等等，今日科学家谓为是分子、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06514746793.html

  • 《禅露集》——武术禅

    是长短互补，也可以是合力同进。对于我们来说，目标只有一个，就是有助于推动佛教事业向广度、深度发展。对于目前佛教界与学术界的关系，就我个人观察，相互之间的理解是很不够的，甚至有误解，说明双方的相互理解...　　《禅露集》——武术禅 少林寺方丈　释永信　　序　　黄心川　　1995年金秋，我应邀参加少林寺举行的建寺1500周年国际学术研讨会，在这次会上认识了少林寺住持释永信法师，并且留下了深刻的印象!　...

    释永信

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07031448332.html
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